Tripitaka V1.19, Normalized Version =========================================================================
T26n1544_p0923a07║   
T26n1544_p0923a08║   
T26n1544_p0923a09║   阿毘達磨發智論卷第二
T26n1544_p0923a10║   
T26n1544_p0923a11║   　　　　尊者迦多衍尼子造
T26n1544_p0923a12║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T26n1544_p0923a13║   　　　雜蘊第一 中愛敬納息第四
T26n1544_p0923a14║   　愛養敬力 滅　　涅槃蘊究竟
T26n1544_p0923a15║   　取遍知三歸　　此章願具 說
T26n1544_p0923a16║   云 何 愛。答諸愛等愛喜等喜。樂等樂。是謂愛。
T26n1544_p0923a17║   云 何 敬。答諸有敬有敬性。有自在有自在性。
T26n1544_p0923a18║   於自在者。有怖畏轉。是謂敬。云 何 愛敬。答如
T26n1544_p0923a19║   有一 類。於佛法僧 。親教軌範。及餘隨一 有智
T26n1544_p0923a20║   尊重同梵行者。愛樂心悅。恭敬而住 。若於是
T26n1544_p0923a21║   處。有愛及敬是謂愛敬。云 何 供 養。答此有
T26n1544_p0923a22║   二 種。一 財供 養。二 法供 養。云 何 恭敬。答諸
T26n1544_p0923a23║   有恭敬有恭敬性。有自在有自在性。於自在
T26n1544_p0923a24║   者有怖畏轉。是謂恭敬。云 何 供 養恭敬。答如
T26n1544_p0923a25║   有一 類。於佛法僧 。親教軌範。及餘隨一 有智
T26n1544_p0923a26║   尊重同梵行者。施設供 養恭敬而住 。若於是
T26n1544_p0923a27║   處。有供 養及恭敬。是謂供 養恭敬。云 何 身力 。
T26n1544_p0923a28║   答諸身勇 猛強健 輕捷。能有所辦。是謂身
T26n1544_p0923a29║   力 。云 何 身劣 。答諸身不勇 不猛。不強不健 。不
T26n1544_p0923b01║   輕不捷。無所能辦。是謂身劣 。身力 身劣 。幾處
T26n1544_p0923b02║   攝。幾識識。答一 處攝。謂觸處。二 識識。謂身
T26n1544_p0923b03║   識及意識。如二 力 士相扠撲時。手腕纔交。互
T26n1544_p0923b04║   知強弱。又如強者執弱者持。力 之 勝劣 。相知
T26n1544_p0923b05║   亦爾。
T26n1544_p0923b06║   云 何 擇滅。答諸滅是離繫。云 何 非擇滅。答諸
T26n1544_p0923b07║   滅非離繫。云 何 無常滅。答諸行散壞破沒亡
T26n1544_p0923b08║   退。是謂無常滅。非擇滅。無常滅。何 差別 。答
T26n1544_p0923b09║   非擇滅者。不由擇力 。解脫疫癘災橫愁惱種
T26n1544_p0923b10║   種魔事 。行世 苦法。非於貪欲調伏斷越。無常
T26n1544_p0923b11║   滅者。諸行散壞破沒亡退。是謂二 滅差別 。
T26n1544_p0923b12║   如契經說。有二 涅槃界。謂有餘依涅槃界。及
T26n1544_p0923b13║   無餘依涅槃界。云 何 有餘依涅槃界。答若阿
T26n1544_p0923b14║   羅漢。諸漏永盡。壽命猶存。大種造色。相續未
T26n1544_p0923b15║   斷。依五 根身。心相續轉。有餘依故。諸結永
T26n1544_p0923b16║   盡。得獲觸證。名有餘依涅槃界。云 何 無餘依
T26n1544_p0923b17║   涅槃界。答即阿羅漢。諸漏永盡。壽命已滅。大
T26n1544_p0923b18║   種造色相續已斷。依五 根身。心不復轉。無餘
T26n1544_p0923b19║   依故。諸結永盡。名無餘依涅槃界。涅槃當言
T26n1544_p0923b20║   學耶無學耶。非學非無學耶。答涅槃應言非
T26n1544_p0923b21║   學非無學。有作是說。涅槃有學有無學。有非
T26n1544_p0923b22║   學非無學。云 何 學。謂學得諸結斷。得獲觸證。
T26n1544_p0923b23║   云 何 無學。謂無學得諸結斷。得獲觸證。云 何
T26n1544_p0923b24║   非學非無學。謂有漏得諸結斷。得獲觸證。於
T26n1544_p0923b25║   此義中。涅槃但 應言非學非無學。而汝說涅
T26n1544_p0923b26║   槃。有學有無學。有非學非無學耶。答如是。汝
T26n1544_p0923b27║   何 所欲。諸先以 世 俗 道。永斷欲貪瞋恚得。非
T26n1544_p0923b28║   學非無學離繫得。彼於四諦。未得現觀。修 習
T26n1544_p0923b29║   現觀。得現觀已。證不還果。轉成學耶。答如
T26n1544_p0923c01║   是。又何 所欲。諸先以 世 俗 道。永斷欲貪瞋
T26n1544_p0923c02║   恚得。非學非無學離繫得。後證不還果時。即
T26n1544_p0923c03║   彼離繫應轉成學若彼今時。轉成學者。先應
T26n1544_p0923c04║   是學體常住 故。未證不還果。未有學得。已名
T26n1544_p0923c05║   為學。不應正理。汝何 所欲。阿羅漢向。學諸結
T26n1544_p0923c06║   斷。證阿羅漢果。彼轉成無學耶。答如是。又
T26n1544_p0923c07║   汝何 所欲。阿羅漢向。學諸結斷。證阿羅
T26n1544_p0923c08║   漢果時。即彼結斷應轉成無學。若彼今時成
T26n1544_p0923c09║   無學者。先應是無學體常住 故。未證阿羅漢
T26n1544_p0923c10║   果。無無學得。已名無學。不應正理。汝何 所
T26n1544_p0923c11║   欲。諸阿羅漢。無學結斷。退阿羅漢果時。彼
T26n1544_p0923c12║   轉成學耶。答如是。又何 所欲。諸阿羅漢。無
T26n1544_p0923c13║   學結斷。退阿羅漢果時。即彼結斷應轉成學。
T26n1544_p0923c14║   若彼今時轉成學者。先應是學體常住 故。未
T26n1544_p0923c15║   退阿羅漢果。無有學得。已名為學。不應正理。
T26n1544_p0923c16║   復次涅槃不應先是非學非無學。後轉成學。
T26n1544_p0923c17║   先是學。後轉成無學。先是無學。復轉成學。又
T26n1544_p0923c18║   涅槃不應有學有無學有非學非無學。若如
T26n1544_p0923c19║   是者。應成二 分諸法。不決定故。應有雜亂 。是
T26n1544_p0923c20║   則 不應施設諸法性相決定。佛亦不說涅槃
T26n1544_p0923c21║   有學有無學性。以 涅槃恒是非學非無學諸
T26n1544_p0923c22║   法決定。無有雜亂 。恒住 自性。不捨自性。涅槃
T26n1544_p0923c23║   常住 。無有變易。是故涅槃但 應言非學非無
T26n1544_p0923c24║   學。
T26n1544_p0923c25║   如契經說。彼成就無學戒蘊定蘊慧蘊解脫
T26n1544_p0923c26║   蘊解脫智見蘊。云 何 無學戒蘊。答無學身律
T26n1544_p0923c27║   儀 。語律儀 。命清淨。云 何 無學定蘊。答無學三
T26n1544_p0923c28║   三摩地。謂空無願無相。云 何 無學慧蘊。答無
T26n1544_p0923c29║   學正見智。云 何 無學解脫蘊。答無學作意相
T26n1544_p0924a01║   應心。已勝解。今勝解。當勝解。云 何 無學解脫
T26n1544_p0924a02║   智見蘊。答盡智無生智。無學慧蘊。與解脫智
T26n1544_p0924a03║   見蘊。有何 差別 。答無學苦集智。是無學慧蘊。
T26n1544_p0924a04║   無學滅道智。是無學解脫智見蘊。復次無學
T26n1544_p0924a05║   苦集滅智是無學慧蘊。無學道智。是無學解
T26n1544_p0924a06║   脫智見蘊。復次無學苦集道智。是無學慧蘊。
T26n1544_p0924a07║   無學滅智。是無學解脫智見蘊。是謂差別 。
T26n1544_p0924a08║   如世 尊說苾芻當知。唯一 究竟。無別 究竟。
T26n1544_p0924a09║   此中何 法名究竟耶。答世 尊或時於道說究
T26n1544_p0924a10║   竟聲。或時於斷說究竟聲。於道說究竟聲者。
T26n1544_p0924a11║   如世 尊說。
T26n1544_p0924a12║   　一 類聰慢者　　不能知究竟
T26n1544_p0924a13║   　彼不證道故　　不調伏而死
T26n1544_p0924a14║   於斷說究竟聲者。如世 尊說。
T26n1544_p0924a15║   　已到 究竟者　　無怖無疑悔
T26n1544_p0924a16║   　永拔有箭故　　彼住 後邊身
T26n1544_p0924a17║   　此是最究竟　　無上寂靜迹
T26n1544_p0924a18║   　清淨不死迹　　諸相皆盡故
T26n1544_p0924a19║   又契經說。有一 梵志。名數目連。來詣佛所。
T26n1544_p0924a20║   請問佛曰。喬答摩尊。教授教誡。諸苾芻等。彼
T26n1544_p0924a21║   受教已。皆能證得最極究竟涅槃界不。世 尊
T26n1544_p0924a22║   告曰。此事 不定。一 類能證。一 類不能。
T26n1544_p0924a23║   如契經說。佛告苾芻。有諸外道。雖同施設斷
T26n1544_p0924a24║   知諸取。而彼不能具 足施設。謂但 施設斷知
T26n1544_p0924a25║   欲取見取戒取非我語取。此有何 義有作是
T26n1544_p0924a26║   說。此是世 尊。率爾說法。彼不應作是說。所以
T26n1544_p0924a27║   者何 。世 尊說法。非全 無因。或少因故。復有
T26n1544_p0924a28║   說者。此言顯彼少分斷者。彼不應作是說。所
T26n1544_p0924a29║   以 者何 。異生亦有能斷少分。我語取故。然佛
T26n1544_p0924b01║   世 尊。為天人等。無量大眾廣說法要。無倒開
T26n1544_p0924b02║   示。令隨類解。有諸外道。竊聞佛說蘊界處蓋
T26n1544_p0924b03║   念住 乃至覺支等名。或有具 足。或不具 足。是
T26n1544_p0924b04║   諸外道。若有得聞欲取名者。便 作是言。我亦
T26n1544_p0924b05║   施設斷知欲取。若有得聞見取名者。便 作是
T26n1544_p0924b06║   言。我亦施設斷知見取。若有得聞戒取名者。
T26n1544_p0924b07║   便 作是言。我亦施設斷知戒取。如多苾芻
T26n1544_p0924b08║   集在一 處有諸外道。來作是言。如喬答摩。
T26n1544_p0924b09║   為諸弟子。宣說法要。謂作是說。汝等苾芻。應
T26n1544_p0924b10║   斷五 蓋如是五 蓋。能染污心。令慧力 劣 。損
T26n1544_p0924b11║   害覺分。障礙涅槃。於四念住 。應善住 心。於七
T26n1544_p0924b12║   覺支。應勤 修 習。我等亦能為諸弟子。說此法
T26n1544_p0924b13║   要。則 喬答摩所說法要。與我何 別 。而今汝等
T26n1544_p0924b14║   獨歸彼耶。然彼外道。尚不能識五 蓋名相。況
T26n1544_p0924b15║   能了 達。住 四念住 。修 七覺支。然竊佛語。故作
T26n1544_p0924b16║   是說。施設斷取。應知亦然。又如外道摩健 地
T26n1544_p0924b17║   迦。不了 自身。眾病所集。剎那不住 苦空非
T26n1544_p0924b18║   我。來詣佛所。鼓腹而言。吾今此身。既無諸
T26n1544_p0924b19║   病。應知即是究竟涅槃。彼尚不知無病名相。
T26n1544_p0924b20║   況能了 達究竟涅槃。然竊佛語。故作是說。施
T26n1544_p0924b21║   設斷取。應知亦然。何 緣外道。但 有施設斷知
T26n1544_p0924b22║   三取非我語取。答彼於長夜。執有真實。我及
T26n1544_p0924b23║   有情。命者生者。能養育者。補特伽 羅。彼既執
T26n1544_p0924b24║   有真實。我等寧肯施設斷我語取。說同施設
T26n1544_p0924b25║   斷知諸取。斯有何 義。答是佛世 尊。隨彼言說。
T26n1544_p0924b26║   如世 尊說。彼諸外道。施設實有有情斷壞。然
T26n1544_p0924b27║   依勝義。無實有情。但 隨彼言。而作是說。此亦
T26n1544_p0924b28║   如是。故無有過。如契經說。有二 遍知。謂智遍
T26n1544_p0924b29║   知。及斷遍知。云 何 智遍知。答諸智見明覺現
T26n1544_p0924c01║   觀。是謂智遍知。
T26n1544_p0924c02║   云 何 斷遍知。答諸貪永斷。瞋癡永斷。一 切煩
T26n1544_p0924c03║   惱永斷。是謂斷遍知。世 尊或時於智說遍知
T26n1544_p0924c04║   聲。或時於斷說遍知聲。於智說遍知聲者。如
T26n1544_p0924c05║   伽 他說。
T26n1544_p0924c06║   　儒 童賢寂靜　　能益諸世 間
T26n1544_p0924c07║   　有智能遍知　　貪愛生眾苦
T26n1544_p0924c08║   　有智言應作　　不作不應言
T26n1544_p0924c09║   　智者應遍知　　有言無作者
T26n1544_p0924c10║   於斷說遍知聲者。如契經說。佛告苾芻。當為
T26n1544_p0924c11║   汝說。所遍知法。遍知自性。能遍知者。所遍知
T26n1544_p0924c12║   法。謂五 取蘊。遍知自性。謂貪永斷。瞋癡永
T26n1544_p0924c13║   斷。一 切煩惱永斷。能遍知者。謂阿羅漢。諸漏
T26n1544_p0924c14║   永盡不執如來死後有等。不應記法。
T26n1544_p0924c15║   諸歸依佛者。何 所歸依。答若法實有現有想
T26n1544_p0924c16║   等想。施設言說。名為佛陀。歸依彼所有無學
T26n1544_p0924c17║   成菩提法。名歸依佛。諸歸依法者。何 所歸依。
T26n1544_p0924c18║   答若法實有現有想等想。施設言說。名為達
T26n1544_p0924c19║   磨。歸依如是愛盡離滅涅槃。名歸依法。
T26n1544_p0924c20║   諸歸依僧 者。何 所歸依。答若法實有現有想
T26n1544_p0924c21║   等想。施設言說。名為僧 伽 。歸依彼所有學無
T26n1544_p0924c22║   學成僧 伽 法。名歸依僧 。
T26n1544_p0924c23║   　　　雜蘊第一 中無慚納息第五
T26n1544_p0924c24║   　黑白二 根心　　掉悔惛睡夢
T26n1544_p0924c25║   　蓋無明不共　　此章願具 說
T26n1544_p0924c26║   云 何 無慚。答諸無慚無所慚無異慚。無羞無
T26n1544_p0924c27║   所羞無異羞。無敬無敬性。無自在無自在性。
T26n1544_p0924c28║   於自在者。無怖畏轉。是謂無慚。
T26n1544_p0924c29║   云 何 無愧。答諸無愧無所愧無異愧。無恥無
T26n1544_p0925a01║   所恥無異恥。於諸罪中。不怖不畏。不見怖畏。
T26n1544_p0925a02║   是謂無愧。無慚無愧。有何 差別 。答於自在
T26n1544_p0925a03║   者。無怖畏轉。是無慚。於諸罪中。不見怖畏。
T26n1544_p0925a04║   是無愧。如是差別 。
T26n1544_p0925a05║   云 何 慚。答諸有慚有所慚有異慚。有羞有所
T26n1544_p0925a06║   羞有異羞。有敬有敬性。有自在有自在性於
T26n1544_p0925a07║   自在者。有怖畏轉。是謂慚。
T26n1544_p0925a08║   云 何 愧。答諸有愧。有所愧有異愧。有恥有所
T26n1544_p0925a09║   恥有異恥。於諸罪中。有怖有畏。深見怖畏。是
T26n1544_p0925a10║   謂愧。慚愧何 差別 。答於自在者。有怖畏轉
T26n1544_p0925a11║   是慚。於諸罪中。深見怖畏是愧。如是差別 。
T26n1544_p0925a12║   云 何 增上不善根。答諸不善根。能斷善根及
T26n1544_p0925a13║   離欲染時。最初 所捨。云 何 微俱 行不善根。
T26n1544_p0925a14║   答諸不善根離欲染時。最後所捨。由捨彼故。
T26n1544_p0925a15║   名離欲染。云 何 欲界增上善根。答菩薩入 正
T26n1544_p0925a16║   性離生時。所得欲界現觀邊世 俗 智。及如來
T26n1544_p0925a17║   得盡智時。所得欲界無貪無瞋無癡善根。云
T26n1544_p0925a18║   何 微俱 行善根。答斷善根時。最後所捨。由捨
T26n1544_p0925a19║   彼故。名斷善根。
T26n1544_p0925a20║   諸心過去彼心變壞耶。答諸心過去。彼心皆
T26n1544_p0925a21║   變壞。有心變壞。彼心非過去。謂未來現在貪
T26n1544_p0925a22║   瞋相應心。如世 尊說。汝等苾芻。設被怨賊鋸
T26n1544_p0925a23║   解汝身。或諸支節。汝等於彼。心勿 變壞。亦當
T26n1544_p0925a24║   護口勿 出惡言。若心變壞。及出惡言。於自所
T26n1544_p0925a25║   求。深為障礙。又世 尊說。汝等苾芻。於妙欲
T26n1544_p0925a26║   境。不應發起變壞之 心。諸心染著彼心變壞
T26n1544_p0925a27║   耶。答諸心染著。彼心皆變壞。有心變壞。彼心
T26n1544_p0925a28║   非染著。謂過去貪不相應心。及未來現在瞋
T26n1544_p0925a29║   相應心。如世 尊說。汝等苾芻。設被怨賊廣說
T26n1544_p0925b01║   乃至。於自所求。深為障礙。
T26n1544_p0925b02║   云 何 掉舉。答諸心不寂靜。不止息。輕躁掉舉。
T26n1544_p0925b03║   心躁動 性。是謂掉舉。云 何 惡作。答諸心燋灼
T26n1544_p0925b04║   懊變惡作。心追悔性。是謂惡作。諸心有掉舉
T26n1544_p0925b05║   彼心惡作相應耶。答應作四句。有心有掉舉
T26n1544_p0925b06║   非惡作相應。謂無惡作心有躁動 性。有心有
T26n1544_p0925b07║   惡作非掉舉相應。謂無染污心有追悔性。有
T26n1544_p0925b08║   心有掉舉亦惡作相應。謂染污心有追悔性。
T26n1544_p0925b09║   有心無掉舉亦非惡作相應。謂除前 相。
T26n1544_p0925b10║   云 何 惛沈。答諸身重性。心重性。身不調柔。心
T26n1544_p0925b11║   不調柔。身[夢-夕+登]瞢。心[夢-夕+登]瞢。身憒悶。心憒悶。心
T26n1544_p0925b12║   惛重性。是謂惛沈。
T26n1544_p0925b13║   云 何 睡眠。答諸心睡眠惛微而轉。心昧略性。
T26n1544_p0925b14║   是謂睡眠。諸心有惛沈彼心睡眠相應耶。答
T26n1544_p0925b15║   應作四句。有心有惛沈非睡眠相應。謂無睡
T26n1544_p0925b16║   眠心有惛沈性。有心有睡眠非惛沈相應。謂
T26n1544_p0925b17║   無染污心有睡眠性。有心有惛沈亦睡眠相
T26n1544_p0925b18║   應。謂染污心有睡眠性。有心無惛沈亦非睡
T26n1544_p0925b19║   眠相應。謂除前 相睡眠。當言善耶不善耶無
T26n1544_p0925b20║   記耶。答睡眠應言或善或不善或無記。云 何
T26n1544_p0925b21║   善。謂善心睡眠惛微而轉。心昧略性。云 何 不
T26n1544_p0925b22║   善。謂不善心睡眠惛微而轉。心昧略性。云 何
T26n1544_p0925b23║   無記。謂無記心睡眠惛微而轉。心昧略性。
T26n1544_p0925b24║   夢中當言福增長耶。非福增長耶。非福非非
T26n1544_p0925b25║   福增長耶。答夢中應言或福增長。或非福增
T26n1544_p0925b26║   長。或非福。非非福增長。福增長者。如有夢中
T26n1544_p0925b27║   布施作福受持齋戒。或餘隨一 福相續轉。非
T26n1544_p0925b28║   福增長者。如有夢中害生命不與取欲邪行。
T26n1544_p0925b29║   故妄語。飲諸酒。或餘隨一 非福相續轉。非福
T26n1544_p0925c01║   非非福增長者。如有夢中非福非非福相續
T26n1544_p0925c02║   轉。夢名何 法。答諸睡眠時。心心所法。於所緣
T26n1544_p0925c03║   轉。彼覺已隨憶。能為他說我已夢見如是如
T26n1544_p0925c04║   是事 。是謂夢。
T26n1544_p0925c05║   如契經說。有五 蓋。為五 蓋攝諸蓋。為諸蓋攝
T26n1544_p0925c06║   五 蓋答諸蓋攝五 蓋。非五 蓋攝諸蓋。不攝何
T26n1544_p0925c07║   等。謂無明蓋。如世 尊說。
T26n1544_p0925c08║   　無明蓋所覆　　愛結所繫縛
T26n1544_p0925c09║   　愚智俱 感得　　如是有識身
T26n1544_p0925c10║   諸蓋彼覆耶。答應作四句。有蓋非覆。謂過去
T26n1544_p0925c11║   未來五 蓋。有覆非蓋。謂除五 蓋。諸餘煩惱現
T26n1544_p0925c12║   在前 。有蓋亦覆。謂五 蓋隨一 現在前 。有非蓋
T26n1544_p0925c13║   非覆。謂除前 相。諸欲界繫。無明隨眠。彼一
T26n1544_p0925c14║   切不善耶。答諸不善無明隨眠。皆欲界繫。有
T26n1544_p0925c15║   欲界繫無明隨眠非不善。謂欲界繫。有身見
T26n1544_p0925c16║   邊執見相應無明。諸色無色界繫無明隨眠。
T26n1544_p0925c17║   彼一 切無記耶。答諸色無色界繫。無明隨眠。
T26n1544_p0925c18║   皆是無記。有無記無明隨眠。非色無色界繫。
T26n1544_p0925c19║   謂欲界繫。有身見邊執見相應無明諸見。苦
T26n1544_p0925c20║   集所斷。無明隨眠彼皆是遍行耶。答諸是遍
T26n1544_p0925c21║   行無明隨眠。皆見苦集所斷有見苦集所斷。
T26n1544_p0925c22║   無明隨眠非遍行。謂見苦集所斷非遍行。隨
T26n1544_p0925c23║   眠相應無明諸見。滅道所斷。無明隨眠。彼皆
T26n1544_p0925c24║   非遍行耶。答諸見滅道所斷。無明隨眠。皆非
T26n1544_p0925c25║   遍行。有非遍行無明隨眠。非見滅道所斷。謂
T26n1544_p0925c26║   見苦集所斷非遍行。隨眠相應無明。
T26n1544_p0925c27║   云 何 不共無明隨眠。答諸無明於苦不了 。於
T26n1544_p0925c28║   集滅道不了 。云 何 不共掉舉纏。答無不共掉
T26n1544_p0925c29║   舉纏。
T26n1544_p0926a01║   　　　雜蘊第一 中相納息第六
T26n1544_p0926a02║   　二 三相同異　　老死無常強
T26n1544_p0926a03║   　三相一 剎那　　此章願具 說
T26n1544_p0926a04║   色法生住 老無常。當言色耶非色耶。答應言
T26n1544_p0926a05║   非色。非色法生住 老無常。當言非色耶色耶。
T26n1544_p0926a06║   答應言非色。有見法生住 老無常。當言有見
T26n1544_p0926a07║   耶無見耶。答應言無見。無見法生住 老無常。
T26n1544_p0926a08║   當言無見耶有見耶。答應言無見。有對法生
T26n1544_p0926a09║   住 老無常。當言有對耶無對耶。答應言無對。
T26n1544_p0926a10║   無對法生住 老無常。當言無對耶有對耶。答
T26n1544_p0926a11║   應言無對。有漏法生住 老無常。當言有漏
T26n1544_p0926a12║   耶無漏耶。答應言有漏。無漏法生住 老無常。
T26n1544_p0926a13║   當言無漏耶有漏耶。答應言無漏。有為法生
T26n1544_p0926a14║   住 老無常。當言有為耶無為耶。答應言有為。
T26n1544_p0926a15║   無為法生住 老無常。當言無為耶有為耶。答
T26n1544_p0926a16║   應言無為法。無生住 老無常。過去法生住
T26n1544_p0926a17║   老無常。當言過去耶未來現在耶。答應言過
T26n1544_p0926a18║   去。未來法生住 老無常。當言未來耶過去
T26n1544_p0926a19║   現在耶。答應言未來。現在法生住 老無常。當
T26n1544_p0926a20║   言現在耶過去未來耶。答應言現在。善法生
T26n1544_p0926a21║   住 老無常。當言善耶不善無記耶。答應言善
T26n1544_p0926a22║   不善法生住 老無常。當言不善耶善無記耶。
T26n1544_p0926a23║   答應言不善。無記法生住 老無常。當言無記
T26n1544_p0926a24║   耶善不善耶。答應言無記。欲界繫法生住 老
T26n1544_p0926a25║   無常。當言欲界繫耶色無色界繫耶。答應言
T26n1544_p0926a26║   欲界繫。色界繫法生住 老無常。當言色界繫
T26n1544_p0926a27║   耶欲無色界繫耶。答應言色界繫。無色界繫
T26n1544_p0926a28║   法生住 老無常。當言無色界繫耶。欲色界繫
T26n1544_p0926a29║   耶。答應言無色界繫。學法生住 老無常。當言
T26n1544_p0926b01║   學耶無學非學非無學耶。答應言學。無學法
T26n1544_p0926b02║   生住 老無常。當言無學耶學非學非無學耶。
T26n1544_p0926b03║   答應言無學。非學非無學法生住 老無常。當
T26n1544_p0926b04║   言非學非無學耶學無學耶。答應言非學非
T26n1544_p0926b05║   無學。見所斷法生住 老無常。當言見所斷耶
T26n1544_p0926b06║   修 所斷不斷耶。答應言見所斷。修 所斷法生
T26n1544_p0926b07║   住 老無常。當言修 所斷耶見所斷不斷耶。答
T26n1544_p0926b08║   應言修 所斷。不斷法生住 老無常。當言不斷
T26n1544_p0926b09║   耶見修 所斷耶。答應言不斷。
T26n1544_p0926b10║   云 何 老。答諸行向背熟變相。是謂老。云 何 死。
T26n1544_p0926b11║   答彼彼有情。從彼彼有情眾同分。移轉壞沒。
T26n1544_p0926b12║   捨壽暖命根。滅棄諸蘊。身殞喪。是謂死。云 何
T26n1544_p0926b13║   無常。答諸行散壞破沒亡退。是謂無常。死
T26n1544_p0926b14║   無常何 差別 。答諸死是無常。有無常非死。謂
T26n1544_p0926b15║   除死餘行滅。業力 強耶。無常力 強耶。答業力
T26n1544_p0926b16║   強。非無常力 。有作是說。無常力 強。非業力 。
T26n1544_p0926b17║   所以 者何 。業亦無常故。於此義中。業力 強。非
T26n1544_p0926b18║   無常力 。所以 者何 。業能滅三世 行。無常唯滅
T26n1544_p0926b19║   現在行故。
T26n1544_p0926b20║   如世 尊說。有三有為之 有為相。有為之 起亦
T26n1544_p0926b21║   可了 知。盡及住 異。亦可了 知。一 剎那中。云 何
T26n1544_p0926b22║   起。答生。云 何 盡。答無常。云 何 住 異。答老。
T26n1544_p0926b23║   　　　雜蘊第一 中無義納息第七
T26n1544_p0926b24║   　無義念無相　　知法輪漏盡
T26n1544_p0926b25║   　多欲足滿養　　此章願具 說
T26n1544_p0926b26║   如世 尊說。
T26n1544_p0926b27║   　修 諸餘苦行　　當知無義俱
T26n1544_p0926b28║   　彼不獲利 安　　如陸揮船棹
T26n1544_p0926b29║   何 故世 尊。作如是說。修 餘苦行無義俱 耶。答
T26n1544_p0926c01║   彼行趣死近死至死。非如是苦行能超越死
T26n1544_p0926c02║   故。又世 尊說。結跏趺坐。端身正願。住 對面
T26n1544_p0926c03║   念。
T26n1544_p0926c04║   云 何 名住 。對面念耶。答修 觀行者。繫念眉間。
T26n1544_p0926c05║   或觀青淤。或觀膖脹。或觀膿爛。或觀破壞。
T26n1544_p0926c06║   或觀異赤。或觀被食。或觀分離。或觀白骨。或
T26n1544_p0926c07║   觀骨瑣。此等名為住 對面念。又世 尊說。大
T26n1544_p0926c08║   目乾連。底沙梵天。不說第六 無相住 者耶。
T26n1544_p0926c09║   云 何 名第六 無相住 者耶。答隨信 行。隨法行。
T26n1544_p0926c10║   名為第六 無相住 者。所以 者何 。此二 無相。不
T26n1544_p0926c11║   可安立。不可施設。在此在彼。若苦法智忍。若
T26n1544_p0926c12║   苦法智。廣說乃至。若道類智忍。以 此無相不
T26n1544_p0926c13║   可安立不可施設在此在彼。故名第六 無相
T26n1544_p0926c14║   住 者。
T26n1544_p0926c15║   如契經說。佛轉法輪。憍陳那等苾芻。見法地
T26n1544_p0926c16║   神藥叉。舉聲遍告。世 尊。今在婆羅痆斯仙 人
T26n1544_p0926c17║   鹿苑。三轉法輪。具 十二 相。為彼地神有正智
T26n1544_p0926c18║   見。知佛轉法輪。苾芻見法不。答無。彼云 何
T26n1544_p0926c19║   知。答信 世 尊故。謂佛起世 俗 心。我轉法輪。苾
T26n1544_p0926c20║   芻見法。由是彼知。或佛告他。我轉法輪。苾芻
T26n1544_p0926c21║   見法故。彼得聞。或從大德天仙 所聞。或彼尊
T26n1544_p0926c22║   者憍陳那等。起世 俗 心。佛轉法輪。我等見法。
T26n1544_p0926c23║   由是彼知。或彼告他。地神得聞。又契經說。有
T26n1544_p0926c24║   諸苾芻得阿羅漢。諸漏已盡。三十三天。數數
T26n1544_p0926c25║   雲集善法堂中。稱說某處有某尊者。或彼弟
T26n1544_p0926c26║   子。剃 除鬚髮。被服袈裟。正信 出家。勤 修 聖
T26n1544_p0926c27║   道。諸漏已盡證得無漏。心慧解脫。於現法中。
T26n1544_p0926c28║   能自通達。證具 足住 。又自了 知。我生已盡。梵
T26n1544_p0926c29║   行已立。所作已辦。不受後有。為彼諸天有
T26n1544_p0927a01║   正智見。知諸苾芻得阿羅漢諸漏盡不。答無。
T26n1544_p0927a02║   彼云 何 知。答信 世 尊故。謂佛起世 俗 心。是諸
T26n1544_p0927a03║   苾芻。得阿羅漢。諸漏已盡。由是彼知。或佛告
T26n1544_p0927a04║   他。是諸苾芻。得阿羅漢。諸漏已盡。故彼得
T26n1544_p0927a05║   聞。或從大德天仙 所聞。或彼尊者。起世 俗 心。
T26n1544_p0927a06║   我已漏盡得阿羅漢。由是彼知。或彼告他。諸
T26n1544_p0927a07║   天得聞。
T26n1544_p0927a08║   如契經說。摩揭陀國。諸輔佐 臣。或是化法調
T26n1544_p0927a09║   伏。或是法隨法行。云 何 彼名化法調伏。云 何
T26n1544_p0927a10║   彼名法隨法行。答若在天中。而見法者。名化
T26n1544_p0927a11║   法調伏。若在人中。而見法者。名法隨法行。復
T26n1544_p0927a12║   次若不受持戒。而見法者。名化法調伏。若受
T26n1544_p0927a13║   持戒。而見法者。名法隨法行。云 何 多欲。答諸
T26n1544_p0927a14║   欲已欲當欲。是謂多欲。云 何 不喜足。答諸不
T26n1544_p0927a15║   喜不等喜。不遍喜。不已喜。不當喜。是謂不喜
T26n1544_p0927a16║   足。多欲不喜足何 差別 。答於未得可愛色聲
T26n1544_p0927a17║   香味觸衣服飲食床座醫藥及餘資具 諸希求
T26n1544_p0927a18║   尋索思慕方便 。是謂多欲。於已得可愛色聲
T26n1544_p0927a19║   香味觸。衣服飲食床座醫藥及餘資具 。諸復
T26n1544_p0927a20║   希復欲復樂復求。是謂不喜足。如是差別 。云
T26n1544_p0927a21║   何 少欲。答諸不欲不已欲不當欲。是謂少欲。
T26n1544_p0927a22║   云 何 喜足。答諸喜等喜遍喜。已喜當喜。是謂
T26n1544_p0927a23║   喜足。少欲喜足何 差別 。答於未得可愛色聲
T26n1544_p0927a24║   香味觸。衣服飲食床座醫藥及餘資具 。諸不
T26n1544_p0927a25║   希不求不尋不索不思慕不方便 。是謂少欲。
T26n1544_p0927a26║   於已得可愛色聲香味觸。衣服飲食床座醫
T26n1544_p0927a27║   藥及餘資具 。諸不復希不復欲。不復樂不復
T26n1544_p0927a28║   求。是謂喜足。如是差別 。云 何 難滿。答諸重食
T26n1544_p0927a29║   重噉多食多噉大食大噉。非少能濟。是謂難
T26n1544_p0927b01║   滿。云 何 難養。答諸饕餮極饕餮。耽極耽。嗜
T26n1544_p0927b02║   極嗜。好咀嚼。好甞啜。選擇而食。選擇而噉。
T26n1544_p0927b03║   非趣能濟。是謂難養。難滿難養。有何 差別 。答
T26n1544_p0927b04║   即前 所說。是謂差別 。云 何 易滿答諸不重食。
T26n1544_p0927b05║   不重噉。不多食。不多噉。不大食。不大噉。少
T26n1544_p0927b06║   便 能濟。是謂易滿。云 何 易養。答諸不饕
T26n1544_p0927b07║   餮。不極饕餮。不耽不極耽不嗜。不極
T26n1544_p0927b08║   嗜。不好咀嚼。不好甞啜。不選擇而食。不選
T26n1544_p0927b09║   擇而噉。趣得便 濟。是謂易養。易滿易養。有
T26n1544_p0927b10║   何 差別 。答即前 所說。是謂差別 。
T26n1544_p0927b11║   　　　雜蘊第一 中思納息第八
T26n1544_p0927b12║   　思尋掉等別 　　愚知憍慢害
T26n1544_p0927b13║   　多行根性邪　　此章願具 說
T26n1544_p0927b14║   云 何 思。答諸思等思增思。思性思類。心行意
T26n1544_p0927b15║   業。是謂思。云 何 慮。答諸慮等慮增慮。稱量籌
T26n1544_p0927b16║   度觀察。是謂慮。思慮何 差別 。答思者業。慮者
T26n1544_p0927b17║   慧。是謂差別 。云 何 尋。答諸心尋求辯了 顯
T26n1544_p0927b18║   示。推度搆畫。分別 性。分別 類。是謂尋。云 何
T26n1544_p0927b19║   伺。答諸心伺察。隨行隨轉。隨流隨屬。是謂
T26n1544_p0927b20║   伺。尋伺何 差別 。答心麁性名尋。心細性名伺。
T26n1544_p0927b21║   是謂差別 。云 何 掉舉。答諸心不寂靜。不止息。
T26n1544_p0927b22║   躁動 掉舉。心躁動 性。是謂掉舉。云 何 心亂 。答
T26n1544_p0927b23║   諸心散亂 流蕩不住 。非一 境性。是謂心亂 。掉
T26n1544_p0927b24║   舉心亂 。有何 差別 。答不寂靜相名掉舉。非一
T26n1544_p0927b25║   境相名心亂 。是謂差別 。
T26n1544_p0927b26║   云 何 無明。答三界無智。云 何 不正知。答非理
T26n1544_p0927b27║   所引慧。汝說不正知是非理所引慧耶。答如
T26n1544_p0927b28║   是。汝何 所欲。諸有正知而妄語者。彼皆失念
T26n1544_p0927b29║   不正知故而妄語耶。答如是。又何 所欲。無有
T26n1544_p0927c01║   正知而妄語耶。答不爾。應聽我語。若言不
T26n1544_p0927c02║   正知是非理所引慧。諸有正知而妄語。彼皆
T26n1544_p0927c03║   失念不正知故。而妄語者。則 應說無有正知
T26n1544_p0927c04║   而妄語。若不說無有正知而妄語者。則 不應
T26n1544_p0927c05║   言不正知是非理所引慧。諸有正知而妄語。
T26n1544_p0927c06║   彼皆失念不正知故而妄語。作如是說。俱 不
T26n1544_p0927c07║   應理。應詰彼言。諸無明皆不正知相應耶。
T26n1544_p0927c08║   答如是。汝何 所欲。諸有正知而妄語者。皆無
T26n1544_p0927c09║   明趣。無明所纏。失念不正知故而妄語耶。答
T26n1544_p0927c10║   如是。又何 所欲。無有正知而妄語耶。答不爾。
T26n1544_p0927c11║   應聽我說。若言一 切無明皆不正知相應。諸
T26n1544_p0927c12║   有正知而妄語。皆無明趣。無明所纏。失念不
T26n1544_p0927c13║   正知故而妄語者。則 應說無有正知而妄語。
T26n1544_p0927c14║   若不說無有正知而妄語者。則 不應言一 切
T26n1544_p0927c15║   無明皆不正知相應。諸有正知而妄語。皆無
T26n1544_p0927c16║   明趣。無明所纏。失念不正知故而妄語。作如
T26n1544_p0927c17║   是說。亦俱 不應理。云 何 憍。答諸憍醉極醉悶
T26n1544_p0927c18║   極悶。心傲 逸。心自取。是謂憍。云 何 慢。答諸
T26n1544_p0927c19║   慢已慢當慢。心舉恃。心自取。是謂慢。憍慢何
T26n1544_p0927c20║   差別 。答若不方他。染著自法。心傲 逸相。名
T26n1544_p0927c21║   憍。若方於他。自舉恃相。名慢。是謂差別 。若
T26n1544_p0927c22║   起增上慢。我見苦是苦或見集是集。此何 所
T26n1544_p0927c23║   緣。答如有一 類。親近善士聽聞正法。如理作
T26n1544_p0927c24║   意。由此因緣。得諦順忍。苦現觀邊者。於苦忍
T26n1544_p0927c25║   樂顯了 是苦。集現觀邊者。於集忍樂顯了 是
T26n1544_p0927c26║   集。彼由此忍。作意持故。或由中間不作意故。
T26n1544_p0927c27║   見疑不行。設行不覺。便 作是念。我於苦見是
T26n1544_p0927c28║   苦。或於集見是集。由此起慢。已慢當慢。心舉
T26n1544_p0927c29║   恃。心自取。名增上慢。此即緣苦。或即緣集。
T26n1544_p0928a01║   若起增上慢。我見滅是滅。或見道是道。此
T26n1544_p0928a02║   何 所緣。答如有一 類。親近善士聽聞正法。如
T26n1544_p0928a03║   理作意。由此因緣。得諦順忍。滅現觀邊者。於
T26n1544_p0928a04║   滅忍樂顯了 是滅。道現觀邊者。於道忍樂顯
T26n1544_p0928a05║   了 是道。彼由此忍。作意持故。或由中間不作
T26n1544_p0928a06║   意故。見疑不行。設行不覺。便 作是念。我於滅
T26n1544_p0928a07║   見是滅。或於道見是道。由此起慢。已慢當慢。
T26n1544_p0928a08║   心舉恃。心自取。名增上慢。此即緣彼心心所
T26n1544_p0928a09║   法。若起增上慢。我生已盡。此何 所緣。答如有
T26n1544_p0928a10║   一 類。作是念言。此是道。此是行。我依此道。
T26n1544_p0928a11║   此行已遍知苦。已永斷集。已證滅。已修 道。我
T26n1544_p0928a12║   生已盡。由此起慢。已慢當慢。心舉恃。心自
T26n1544_p0928a13║   取。名增上慢。此即緣生。若起增上慢。我梵行
T26n1544_p0928a14║   已立。此何 所緣。答如有一 類。作是念言。此是
T26n1544_p0928a15║   道此是行。我依此道。此行已遍知苦。已永斷
T26n1544_p0928a16║   集。已證滅。已修 道。我梵行已立。由此起慢。
T26n1544_p0928a17║   已慢當慢。心舉恃。心自取。名增上慢。此即緣
T26n1544_p0928a18║   彼心心所法。若起增上慢。我所作已辦。此何
T26n1544_p0928a19║   所緣。答如有一 類。作是念言。此是道此是行。
T26n1544_p0928a20║   我依此道。此行已遍知苦。已永斷集。已證滅。
T26n1544_p0928a21║   已修 道。我已斷隨眠。已害煩惱。已吐結。已盡
T26n1544_p0928a22║   漏。所作已辦。由此起慢。已慢當慢。心舉恃。
T26n1544_p0928a23║   心自取。名增上慢。此即緣彼心心所法。若起
T26n1544_p0928a24║   增上慢。我不受後有。此何 所緣。答如有一 類。
T26n1544_p0928a25║   作是念言。此是道。此是行。我依此道。此行已
T26n1544_p0928a26║   遍知苦。已永斷集。已證滅。已修 道。我生已
T26n1544_p0928a27║   盡。梵行已立。所作已辦。不受後有。由此起
T26n1544_p0928a28║   慢。已慢當慢。心舉恃。心自取。名增上慢。此
T26n1544_p0928a29║   即緣有。云 何 自謂卑而起慢耶。答如有一 類。
T26n1544_p0928b01║   見他勝己。種姓族類。財位 技藝。及田宅等。
T26n1544_p0928b02║   作是念言。彼少勝我。我少劣 彼。然劣 於他。多
T26n1544_p0928b03║   百千倍。由此起慢。已慢當慢。心舉恃心自取。
T26n1544_p0928b04║   是名自謂卑而起慢。
T26n1544_p0928b05║   如契經說。若起欲尋恚尋害尋。或自害。或害
T26n1544_p0928b06║   他。或俱 害。云 何 欲尋自害。答如有一 類。起貪
T26n1544_p0928b07║   纏故。身勞 心勞 。身燒心燒。身熱心熱。身燋心
T26n1544_p0928b08║   燋。復由此緣。當受長夜非愛非樂非憙非悅
T26n1544_p0928b09║   諸異熟果。如是自害。云 何 欲尋害他。答如有
T26n1544_p0928b10║   一 類。起貪纏故。觀視他妻。彼夫見已。心生瞋
T26n1544_p0928b11║   忿。結恨愁惱。如是害他。云 何 欲尋俱 害。答如
T26n1544_p0928b12║   有一 類。起貪纏故。污奪他妻。彼夫覺已。遂於
T26n1544_p0928b13║   其妻。及於其人。打縛斷命。或奪財寶。如是俱
T26n1544_p0928b14║   害。云 何 恚尋自害。答如有一 類。起瞋纏故。身
T26n1544_p0928b15║   勞 心勞 。身燒心燒。身熱心熱。身焦心焦。復由
T26n1544_p0928b16║   此緣。當受長夜非愛非樂非憙非悅諸異熟
T26n1544_p0928b17║   果。如是自害。云 何 恚尋害他。答如有一 類。起
T26n1544_p0928b18║   瞋纏故。斷害他命。如是害他。云 何 恚尋俱 害。
T26n1544_p0928b19║   答如有一 類。起瞋纏故。斷害他命。亦復被他
T26n1544_p0928b20║   斷害其命。如是俱 害。云 何 害尋自害。答如有
T26n1544_p0928b21║   一 類。起害纏故。身勞 心勞 。身燒心燒。身熱心
T26n1544_p0928b22║   熱。身燋心燋。復由此緣。當受長夜非愛非樂
T26n1544_p0928b23║   非憙非悅諸異熟果。如是自害。云 何 害尋害
T26n1544_p0928b24║   他。答如有一 類。起害纏故。打縛於他。如是害
T26n1544_p0928b25║   他。云 何 害尋俱 害。答如有一 類。起害纏故。打
T26n1544_p0928b26║   縛於他。亦復被他之 所打縛。如是俱 害。
T26n1544_p0928b27║   智多耶境多耶。答境多非智。所以 者何 。智亦
T26n1544_p0928b28║   境故。智多耶識多耶。答識多非智。所以 者何 。
T26n1544_p0928b29║   諸智皆識相應。非諸識皆智相應。忍相應。識
T26n1544_p0928c01║   非智相應故。有漏行多耶。無漏行多耶。答有
T26n1544_p0928c02║   漏行多。非無漏行。所以 者何 。有漏行攝十處
T26n1544_p0928c03║   二 處。少分無漏行。唯攝二 處少分故。云 何 行
T26n1544_p0928c04║   圓滿。答無學身律儀 。語律儀 。命清淨。云 何 護
T26n1544_p0928c05║   圓滿。答無學根律儀 。云 何 異生性。答若於聖
T26n1544_p0928c06║   法聖暖聖見聖忍聖欲聖慧。諸非得已非得
T26n1544_p0928c07║   當非得。是謂異生性。此異生性。當言善耶不
T26n1544_p0928c08║   善耶無記耶。答應言無記。何 故異生性非善
T26n1544_p0928c09║   耶。答善法。或由加 行故得。或由餘緣故得。無
T26n1544_p0928c10║   設加 行求作異生。又斷善時。善法皆捨。得諸
T26n1544_p0928c11║   善法不成就性。若異生性。是善性者。斷善根
T26n1544_p0928c12║   者。應非異生。何 故異生性非不善耶。答離欲
T26n1544_p0928c13║   染時。不善皆捨。得不善法不成就性。若異生
T26n1544_p0928c14║   性。是不善者。諸異生離欲染。應非異生。此異
T26n1544_p0928c15║   生性。當言欲界繫耶。色界繫耶。無色界繫耶。
T26n1544_p0928c16║   答應言或欲界繫或色界繫或無色界繫。何
T26n1544_p0928c17║   故異生性。非唯欲界繫耶。答欲界沒生無色
T26n1544_p0928c18║   界時。欲界法皆捨。得欲界法不成就性。若異
T26n1544_p0928c19║   生性。唯欲界繫者。諸異生欲界沒生無色
T26n1544_p0928c20║   界。應非異生。何 故異生性非唯色界繫耶。答
T26n1544_p0928c21║   色界沒生無色界時。色界法皆捨。得色界法
T26n1544_p0928c22║   不成就性。若異生性。唯色界繫者。諸異生色
T26n1544_p0928c23║   界沒生無色界。應非異生。何 故異生性非唯
T26n1544_p0928c24║   無色界繫耶。答入 正性離生。先現觀欲界苦。
T26n1544_p0928c25║   後合現觀色無色界苦。聖道起先辦欲界事 。
T26n1544_p0928c26║   後合辦色無色界事 。是故異生性。非唯無色
T26n1544_p0928c27║   界繫。此異生性。當言見所斷耶修 所斷耶。答
T26n1544_p0928c28║   應言修 所斷。何 故異生性非見所斷耶。答見
T26n1544_p0928c29║   所斷法皆染污。異生性不染污故。又世 第一
T26n1544_p0929a01║   法正滅。苦法智忍正生。爾時捨三界異生性。
T26n1544_p0929a02║   得彼不成就性。非於爾時見所斷法而有捨
T26n1544_p0929a03║   故。異生性名何 法。答三界不染污。心不相應
T26n1544_p0929a04║   行。諸法邪見相應。彼法邪思惟相應耶。答
T26n1544_p0929a05║   應作四句。有法邪見相應非邪思惟。謂邪見
T26n1544_p0929a06║   相應邪思惟。及餘邪思惟不相應邪見相應
T26n1544_p0929a07║   法。有法邪思惟相應非邪見。謂邪思惟相應
T26n1544_p0929a08║   邪見。及餘邪見不相應邪思惟相應法。有法
T26n1544_p0929a09║   邪見相應亦邪思惟。謂除邪見相應邪思惟。
T26n1544_p0929a10║   及除邪思惟相應邪見。諸餘邪見邪思惟相
T26n1544_p0929a11║   應法。有法非邪見相應亦非邪思惟。謂邪見
T26n1544_p0929a12║   不相應邪思惟。邪思惟不相應邪見。及諸餘
T26n1544_p0929a13║   心心所法色無為。心不相應行。諸法邪見相
T26n1544_p0929a14║   應彼法邪精進相應耶。答應作四句。有法邪
T26n1544_p0929a15║   見相應非邪精進。謂邪見相應邪精進。有法
T26n1544_p0929a16║   邪精進相應非邪見。謂邪見及餘邪見不相
T26n1544_p0929a17║   應邪精進相應法。有法邪見相應亦邪精
T26n1544_p0929a18║   進。謂除邪見相應邪精進。諸餘邪見相應
T26n1544_p0929a19║   法。有法非邪見相應亦非邪精進。謂邪見不
T26n1544_p0929a20║   相應邪精進。及諸餘心心所法色無為。心不
T26n1544_p0929a21║   相應行。如以 邪見對邪精進。以 邪見對邪念
T26n1544_p0929a22║   邪定亦爾。如以 邪見對邪精進邪念邪定。以
T26n1544_p0929a23║   邪思惟對邪精進邪念邪定亦爾。諸法邪精
T26n1544_p0929a24║   進相應彼法邪念相應耶答應作四句。有法
T26n1544_p0929a25║   邪精進相應非邪念。謂邪念。有法邪念相應
T26n1544_p0929a26║   非邪精進。謂邪精進。有法邪精進相應亦邪
T26n1544_p0929a27║   念。謂邪精進邪念相應。法有法非邪精進相
T26n1544_p0929a28║   應亦非邪念。謂諸餘心心所法色無為。心不
T26n1544_p0929a29║   相應行。如以 邪精進對邪念。以 邪精進對邪
T26n1544_p0929b01║   定亦爾。如以 邪精進對邪念邪定。以 邪念。對
T26n1544_p0929b02║   邪定亦爾。
T26n1544_p0929b03║   說一 切有部發智論卷第二